{"id":811,"date":"2016-10-23T15:38:39","date_gmt":"2016-10-23T15:38:39","guid":{"rendered":"http:\/\/padrejorge.com\/es\/?p=811"},"modified":"2018-07-02T03:00:50","modified_gmt":"2018-07-02T03:00:50","slug":"pablo-primer-millennial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/padrejorge.com\/es\/pablo-primer-millennial\/","title":{"rendered":"pablo, el primer millennial"},"content":{"rendered":"

Hace unos meses, unos amigos y yo fuimos a la ciudad de Austin para asistir a una ceremonia de graduaci\u00f3n. Escuchamos el discurso de graduaci\u00f3n y comenzamos a platicar m\u00e1s tarde sobre los contenidos de estos discursos. Comentamos que en ellos siempre hay unos determinados temas presentes y aparecen dos elementos clave: el primero, una llamada a que los graduados descubran sus pasiones, sus talentos y dones; el segundo, una exhortaci\u00f3n a hacer algo grande con ellos. Uno de aquellos amigos, que tiene estudios en Sociolog\u00eda, coment\u00f3 que cada generaci\u00f3n tiene diferentes cualidades, positivas y negativas. La generaci\u00f3n Millennial<\/em>, por haber crecido en la era digital, rodeados de tecnolog\u00eda, crecemos con un sentido de merecimiento. Dec\u00eda que una de las cosas que nos caracterizan es el vivir centrados en el yo (<\/em>esta generaci\u00f3n tambi\u00e9n es conocida como la \u00abGeneraci\u00f3n Yo\u00bb), mientras que otras generaciones, en cambio, se enfocan m\u00e1s en los ideales, como pueda ser el amor a la Verdad, a la Patria, o a las tradiciones\u2014de manera personal, creo que el mejor\u00a0peor<\/em> invento de nuestra \u00e9poca es el \u00abselfie stick.\u00bb Pero mi amigo apuntaba tambi\u00e9n lo bueno. Y una de esas cualidades positivas de nuestra generaci\u00f3n es el modo en el que valoramos la autenticidad y tendemos a dejar a un lado todo aquello que nos parece postizo o falso.<\/span><\/p>\n

Precisamente por ello, un reto que tienen mi generaci\u00f3n es encontrar la autenticidad en nuestra fe. El problema con el que nos podemos encontrar es que si vamos a Misa y pensamos que no experimentamos<\/em> o sentimos<\/em> a Dios en ese preciso momento y como nosotros lo esperamos, podemos \u00absentir\u00bb nuestra fe como algo artificial y postizo. Y esto puede ser un obst\u00e1culo real para la fe de una persona y de toda una generaci\u00f3n; si no experimentamos a Dios en nuestras propias vidas, podemos huir de Su presencia.<\/span><\/p>\n

Veamos c\u00f3mo vive Pablo la experiencia de Dios en nuestra segunda lectura del d\u00eda. En ella, encontramos a Pablo en prisi\u00f3n, solo. Ha perdido todo lo que tiene y anticipa lo que viene, dice: \u00abHe luchado bien la batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe.\u00a0En el futuro me est\u00e1 reservada la corona de justicia que el Se\u00f1or, el Juez justo, me entregar\u00e1 en aquel d\u00eda<\/em>\u00bb (2 Tim 4, 7-8). Pablo es un hombre plenamente consciente de que va a ser sentenciado a muerte. Acaba de terminar su primera audiencia. El tribunal lo escuch\u00f3, y Pablo se dio cuenta de su condici\u00f3n: ha sido completamente abandonado, estaba solo. En esa situaci\u00f3n hubiera sido muy f\u00e1cil negar su fe. Podr\u00eda haber dicho: \u00ab\u00bfSaben que? Todo este mensaje de Jes\u00fas fue solo un capricho; no estoy preparado para morir por ello. Cambi\u00e9 de opini\u00f3n<\/em>\u00bb, como algunos pol\u00edticos lo suelen hacer. O podr\u00eda haber intentado salvarse de una manera m\u00e1s ambigua: \u00abBueno, ustedes creen en diferentes dioses,: Jes\u00fas es tan solo uno m\u00e1s, pero no el \u00fanico<\/em>\u00bb. Pero nunca neg\u00f3 su fe, sino que continu\u00f3 predicando su fe en Jesucristo en completa soledad. Pablo escribe: \u00abTodos me abandonaron… Pero el Se\u00f1or estuvo a mi lado y me dio fuerzas<\/em>(2 Tim 4, 16-18). \u00c9ste es un hombre a punto de ser sentenciado a muerte y a\u00fan as\u00ed puede declarar que \u2018el Se\u00f1or estuvo a mi lado<\/u>.\u2019 \u00a1Qu\u00e9 experiencia de fe en Cristo la de Pablo para en ese estado de soledad y abandono ver la presencia del Se\u00f1or. Es su experiencia de Dios tan real, tan fuerte, que declara: \u00abEl Se\u00f1or me\u00a0librar\u00e1\u00a0de todo mal\u00a0y\u00a0me\u00a0preservar\u00e1 para su reino celestial<\/em>\u00bb(2 Tim 4, 18).<\/span><\/p>\n

\"Pablo<\/a>
<\/span> Rembrandt – St. Paul in prison<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Estoy convencido de que si no hemos experimentado a Dios del mismo modo que lo hizo \u00e9l, de una manera real y determinante en nuestra vida, es porque todav\u00eda no hemos creado el espacio para que Dios act\u00fae. En el Evangelio, Jes\u00fas habla de c\u00f3mo podemos crear espacio para \u00c9l: nuestra oraci\u00f3n. El primer aspecto a tener en cuenta es que la oraci\u00f3n no es una cuesti\u00f3n de palabras<\/u>, de ser elocuente con Dios o de convencerlo de que en realidad somos buenos. Una vez superados algunos obst\u00e1culos para comenzar a orar<\/a>, el aspecto fundamental para orar es la humildad<\/em>. Una oraci\u00f3n sin ella nos lleva a pensar que nuestras buenas obras o buenas intenciones nos hacen personas buenas; definiendo as\u00ed nuestro ser exclusivamente por nuestras acciones, y correr el riesgo de volvernos autosuficientes y autocomplacientes. \u00bfPara qu\u00e9 va a tener necesidad de Dios una persona as\u00ed? No se puede tener una relaci\u00f3n cuando la otra est\u00e1 tan llena de s\u00ed misma. Todos somos soberbios. Todos tenemos motivos para aprender a ser humildes.<\/span><\/p>\n

Sobre el tema de la humildad en la oraci\u00f3n, podemos leer un maravilloso ejemplo en el cl\u00e1sico libro de espiritualidad \u00abEl Peregrino Ruso<\/a>\u00ab. Este libro nos narra la historia de un hombre joven que quiere descubrir lo que \u00e9l llama: \u00abla oraci\u00f3n del coraz\u00f3n\u00bb. En busca de esta aut\u00e9ntica experiencia de Dios en su vida, se embarca en un camino en el que conoce a diversos maestros espirituales que le dan consejo. Uno de esos primero maestros le dice que si quiere aprender a orar, debe primeramente poner atenci\u00f3n a su actitud y cuidarse de llegar a la oraci\u00f3n con humildad. El joven le responde: \u00abPero no tengo nada de qu\u00e9 ser soberbio: no soy famoso ni rico; soy tan solo un pobre peregrino<\/em>\u00bb. El maestro sonr\u00ede y le da unas palabras para la reflexi\u00f3n:<\/span><\/p>\n

\n

\u00abYo estoy lleno de orgullo y de sensualidad. Todos mis actos lo confirman. Si descubro algo bueno en m\u00ed, deseo ponerlo en evidencia o jactarme de ello delante de otros o complacerme interiormente por ello. Aunque externamente me presento como una persona humilde, sin embargo, lo atribuyo todo a mi propio esfuerzo y me miro a m\u00ed mismo como superior a los dem\u00e1s, o al menos no inferior. Si advierto una falta en m\u00ed, intento excusarla, la encubro diciendo: \u00abEs que soy as\u00ed\u00bb o \u00abno es mi la culpa\u00bb. Me molesto con los que no me tratan con respeto y los considero incapaces de estimar a los dem\u00e1s. Me jacto de mis cualidades; miro mis fracasos en cualquier empe\u00f1o los como un insulto personal. Murmuro y siento placer en la infelicidad de mis enemigos. Si persigo alg\u00fan bien, es con el prop\u00f3sito de conseguir alabanzas, complacencia espiritual propia o consolaci\u00f3n terrena. En una frase, hago continuamente un \u00eddolo de m\u00ed mismo y le rindo culto ininterrumpidamente, buscando en todas las cosas el placer de los sentidos y alimento de mis pasiones sensuales y la lujuria\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

El segundo aspecto es que la verdadera oraci\u00f3n est\u00e1 centrada en Dios<\/u>. El Se\u00f1<\/em>or debe estar en el centro de nuestra oraci\u00f3n y en su foco. La oraci\u00f3n es fruto de Su<\/em> trabajo, Su <\/em>acci\u00f3n. El Evangelio dice que el fariseo \u00aboraba en su interior\u00bb (Lucas 18, 11), oraba para s\u00ed, se hablaba a s\u00ed mismo, y a s\u00ed mismo se buscaba enga\u00f1ar; no lograba conectar con Dios. Cuando oramos poniendo a Dios en el centro, nuestra oraci\u00f3n se convierte en s\u00ed misma en un acto de adoraci\u00f3n. Esta es la segunda cualidad de la oraci\u00f3n aut\u00e9ntica: el reconocimiento de que yo soy Suyo<\/em>, Su posesi\u00f3n, Su criatura, Su hijo. Nuestra oraci\u00f3n<\/span><\/a>, debe enfocarse en el Padre.<\/span><\/p>\n

Mientras perseveremos en la creaci\u00f3n de este espacio al que llamamos oraci\u00f3n, Dios se har\u00e1 m\u00e1s aut\u00e9ntico en nuestras vidas. San Agust\u00edn dice: \u00abConc\u00e9deme la gracia de saber qui\u00e9n soy yo, y qui\u00e9n eres t\u00fa<\/em>\u00bb. Mientras esta relaci\u00f3n con Dios crezca y se desarrolle, nuestras vidas se volver\u00e1n m\u00e1s reales y profundas. Que la oraci\u00f3n humilde de Mar\u00eda nos dirija y nos muestre el modo de experimentar la misericordia de Dios a trav\u00e9s de nuestra perseverancia en la oraci\u00f3n para que, como Pablo, nuestra vida en Dios pueda ser m\u00e1s real.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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